Kitab Tanbihul Ghafilin - 001

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ أَحْيَانًا مَخَافَةَ السَّامَةِ عَلَيْنَا

Peringatan ke - 001

Mengajarkan dan Saling menasihati

١ - كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ أَحْيَانًا مَخَافَةَ السَّامَةِ عَلَيْنَا .٦؛

"Nabi ﷺ biasa memberi nasihat kepada kami pada waktu-waktu senggang yang dikhawatirkan menjemukan bagi kami."

جمعت٧ في كتابي هذا شيئًا من المواعظ والحكم شافيًا للناظر فيه.

Untuk itulah, beberapa nasehat dan hikmah itu saya rangkum dalam buku ini, semoga berkenan bagi orang yang memperhatikannya.

ووصيتي له أن ينظر فيه بالتذكر والتفكّر لنفسه أولًا، ثم بالاحتساب بالتذكير لغيره ثانيًا. فإن الله تعالى أمرنا بذلك كله، والسنة قد١ وردت فيه.

قال الله تعالى:

Pesan saya ini supaya diperhatikan, diingat dan dipikirkan untuk kepentingan pribadi kemudian diajarkan kepada orang lain. Karena perintah Al-Quran dan As-Sunnah dalam hal ini berlaku juga bagi diri saya: Allah Subhaanahu Wa Ta’ala berfirman:

كُونُوا۟ عِبَادًۭا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران:۷۹].

"Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang rabbani (sempurna ilmu dan takwanya kepada Allah Subhaanahu Wa Ta’ala), karena kamu mengajarkan Al-Kitab." (QS. Ali Imran: 79)

قال بعض المفسرين: معناه: كونوا عاملين بما كنتم تعلّمون الناس من الكتاب.

"Beberapa mufassir mengatakan, 'Maksudnya adalah: Jadilah kalian orang-orang yang mengamalkan apa yang kalian ajarkan kepada manusia dari kitab (Al-Qur'an).' "

وقال في آية أخرى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ [فاطر: ۲۸].

"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba- Nya hanyalah ulama." (QS. Fathir: 28)

وقال تعالى لنبيه ﷺ:

"Dan Allah Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ"

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنذِرْ  [المدثر: ١ - ٢].

"Hai orang yang berselimut, bangunlah lalu berilah peringatan." (QS. Al-Muddatstsir: 1-2)

وقال الله تعالى في موضع آخر٢: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ [الذاريات : ٥٥].

"Dan tetaplah memberi peringatan karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman." (QS. Adz-Dzariyat: 55).

١/م - ورويَ عن رسول الله ﷺ أنه قال:

Rasulullah ﷺ bersabda:

«تفكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادةِ سَنة»٣.

"Berpikir sejenak lebih baik daripada ibadah satu tahun."

ومَن أعرض عن النظر والحِكم والمواعظ، وسير٤ السلف لا يعدو عن٥ إحدى خصلتين:

Jadi, Barangsiapa yang tidak memperhatikan tentang hukum, nasehat dan sejarah perjalanan kaum salaf yang saleh akan berdampak pada salah satu dari dua hal, yaitu:

إما أن يقتصر على قليل من العمل، يتوهم أنه من جملة السابقين إلى الخيرات.

• Dirinya merasa puas dengan amalnya yang sedikit kemudian merasa telah mencapai kedudukan sebagaimana yang telah diraih oleh generasi sebelum dirinya.

وإما أن يجتهد بعض الجهد، فيعظم ذلك في عينه، ويفضل بذلك نفسه على غيره، فيبطل سعيه، ويحبط عمله.

• Muncul perasaan sombong dengan amalnya yang banyak, lalu merasa lebih baik dibanding orang lain, sehingga akan gugurlah semua amalnya itu.

فإذا نظر فيها، ازداد حرصًا على الطاعات، وعرف قصوره عن بلوغهم في الدرجات.

Akan tetapi sebaliknya, jika ia memperhatikan semua itu, ia akan merasa bahwa amal yang telah diraihnya masih sedikit sekali (dibanding generasi sebelumnya), sehingga akan selalu berusaha menambah amal kebaikannya untuk mencapai derajat yang diharapkan.

فنسأل الله تعالى التوفيق لأزكى الأعمال، وأعظم البركات، إنه منان قدير.

Akhirnya, saya memohon taufik agar tidak lepas dari berbuat amal kebajikan dan memperoleh berkah. Sesungguhnya Allah Maha Pemberi dan Maha Kuasa.

٦ رواه البخاري (٦٨) في العلم، باب: ما كان النبي ﷺ يتخوّلهم بالموعظة والعلم كي لا يَنفِروا.

«يتخوّلهم: أي يتعهدهم، ويراعي الأوقات في تذكيرهم، ولا يفعل ذلك كلّ يوم لثلا يملّوا.

«الموعظة»: النّصح والتذكير.

٧ في الأصل: وقد جمعت، والمثبت من (م).

١ من (م).

٢ زيادة من (م) و(ط).

٣ ذكره الفاكهاني بلفظ: «فِكْرُ ساعة» وقال: إنه من كلام سري السقطي، وفي لفظ «ستين سنة». وذكره في الجامع الصغير (يرقم (۵۸۹۷) بلفظ: «فِكْرةُ ساعة خيرٌ من عبادة ستين سنة» وعزاه لأبي الشيخ في «العظمة» عن أبي هريرة. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١٤٤/٣) وقال: هذا حديث لا يصح، وفي الإسناد كذابان، فما أفلت وضعه من أحدهما: إسحاق بن نجيح؛ قال أحمد: هو أكذب الناس، وقال يحيى: هو معروف بالكذب ووضع الحديث، وقال الفلاس: كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ صراحًا. والثاني عثمان بن عبد الله القرشي؛ قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.

٤ في (م): سنن.

٥ من (م).